2025年12月19日，yl9193永利集团“孟子读书社”第40期读书会在郑年锦图书馆二楼讨论间（二）顺利举行。本次读书会由孙晓龙同学导读，围绕《孟子·公孙丑章句下》第十二章和第十四章展开，参考书目为《孟子集注》、《孟子正义》及《孟子译注》等注疏。yl9193永利集团毛朝晖老师以及多位硕士研究生与本科生共同参与，现场讨论气氛轻松愉快，师生共话圣贤进退之道。

本次研读聚焦于孟子离开齐国时的终章，是其“去齐”行动中最具张力与情感浓度的时刻。研读伊始，孙晓龙同学对第十二章进行了细致的文本梳理，敏锐地指出孟子原文仅言“予所欲”，并未如朱子注疏那般直接定性为“道”，这为理解孟子的行动动机留下了更广阔的诠释空间。针对文中尹士对孟子“干泽”（求禄）的讥讽，毛老师以现代青年“求职”的生动譬喻进行了解读：孟子寻找明君正如今日之择业，在未深入了解“公司”与“老板”之前，怀抱期待去尝试是合情合理的，尹士以成败论英雄的“不明”之讥，实则缺乏对现实复杂性的体察。

随着讨论的深入，焦点自然汇聚于孟子“三宿而后出昼”的“濡滞”行为。这看似拖泥带水的停留，实则蕴含着孟子对齐宣王“足用为善”的最后希冀。毛老师指出，孟子眼中的“王”并非一种既定的静态身份，而是一种动态的“为善”过程，其终极指向是“齐民安，天下之民举安”的政治实效。这种对“王道”务实而非教条的理解，打破了以往对孟子仅有“刚猛”气象的刻板印象。周静同学感叹，孟子并非不通世故的道德洁癖者，他在理想与现实夹缝中的徘徊、在被误解时的坦然，恰恰展现了一种“时中”的智慧与深沉的仁者情怀——既不同于“小丈夫”的愤世嫉俗，亦超越了“荷蒉者”的冷眼避世。

紧接着，研读进入第十四章关于“仕而不受禄”的法理探讨。面对公孙丑的疑问，孟子条分缕析地将“去志”、“师命”与“受禄”进行了严格的界分。大家一致认为，这一章集中体现了儒家“义之所在，礼有时而变”的情境伦理：孟子因“道不行”而决意离去，故不受禄以保全人格独立；又因国家遭遇战事（师命）而暂留，体现了对政治责任的担当。这种在原则与权变之间的精准拿捏，正是孟子“义”学的精髓。

活动尾声，毛老师对注疏中谈到的“于崇始见王”的时间节点提出了独到的考证见解，并引申出“立志”在孟子学说中的核心地位。他勉励同学们，研究孟子最终要回归到对自身“志”的确立，只有辨明了内心的根本追求，方能在纷繁复杂的社会生活中做到进退有据、从容不迫。作为本学期的收官之作，本次读书会不仅完成了对《公孙丑章句下》的精读，更让大家在孟子“虽千万人吾往矣”的浩然之气中，找回了读书求学的纯粹初心。

（图文：陈豪）

（责任编辑：郑学颖；初审：毛朝晖；复审：鞠芳；终审：叶荔辉）