2025年12月12日，yl9193永利集团“孟子读书社”第39期读书会在郑年锦图书馆二楼讨论间（二）顺利举行。本次读书会由陈豪同学导读，围绕《孟子·公孙丑下》第十章和第十一章展开，参考书目为《孟子集注》、《孟子正义》及《孟子译注》等注疏。yl9193永利集团多位硕士研究生及部分博士生共同参与，现场讨论气氛轻松愉快。

本次读书会延续了对孟子齐国政治生涯的探讨，研读始于第十章孟子主动“致为臣而归”、决意离齐的举动。当孟子因政治理想无法施展而坚定去志时，齐宣王并未反思其施政缺失，反倒急切地希望通过“中国而授室，养弟子以万钟”的物质承诺来挽留这位精神领袖，甚至奢望孟子能成为“诸大夫国人皆有所矜式”的道德招牌。然而，这种以利相诱的挽留方式，恰恰触及了孟子“义利观”的底线。孟子用一句掷地有声的反问“如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎？”直接戳破了齐王试图用“万钟”来收买其先前辞去“十万”厚禄的荒谬逻辑，从而确立了其行为的原则绝非基于财富的多少。

为了进一步阐明拒绝的道德依据，孟子继而引用了“季孙与子叔疑”的案例和古代集市上“贱丈夫龙断”的譬喻，批判那种既不能推行政治主张、又要强行占据利益高位的逐利行为。据此，同学们将讨论对比的焦点转向了《公孙丑章句下》第三章，探讨孟子“受宋、薛之馈而拒齐之馈”的逻辑。最终得出，孟子判断“义”的核心标准绝非利益多寡，而在于具体情境与“道”是否契合。无论是第三章中因“无处”而拒绝齐王的兼金，视之为“贿赂”，还是第十章在“道不行”时拒绝万钟俸禄，都是在坚守士人“不枉道事人”的政治原则，避免成为像“龙断”贱丈夫那样以道德之名行垄断之实的伪君子。

紧接着，研读进入了第十一章孟子即将离齐之际的微妙人际场景：有人自发在孟子寄宿的昼地，试图劝说他为齐王留下。针对这段情节，大家分析了这位客人的形象：尽管怀有报国的热忱，但因其“未在其位，不谋其政”的空泛劝说，不仅缺乏说服力，反而印证了真诚的传话需要恰当的方式与分寸。这延伸出了关于人际交往智慧的深度思考：真诚的发心固然重要，但若缺乏“分寸感和界限”的理性掌控，即便是善意的付出，也可能变成“自以为是的付出”，最终导致关系的失衡与破裂。从政治劝谏到日常人际，这种“真心”与“方式”的辩证统一，成为本次讨论的一大洞察。

整场讨论在孟子对于“出处进退”的坚定立场中落下帷幕，展现了儒家士人对自身道德主体性的终极捍卫。同学们将于下周继续研读《公孙丑章句下》第十二章和第十四章，完成本学期《孟子·公孙丑下》的最后篇章。

（图文：陈豪）

（责任编辑：郑学颖；初审：鞠芳；复审：常旭旻；终审：叶荔辉）